おつとめについて ①

仏壇を前にしての毎日のおつとめは、大切な時間です。おつとめを仏壇の準備、おつとめの時間帯や次第について説明します。

おつとめ前の仏壇の準備

まず、華瓶の水を取り替えて花を飾ります。花はとくべつ華美なもの、匂いのきついものでなければなんでもかまいません。
次に、仏飯器に炊きたてのご飯を盛り、茶湯器にお茶、あるいは湯か水を入れ、高坏に果物やお菓子を白い紙を敷いて供えます。これらは仏様やご先祖様への感謝の気持ちを表わす意味が込められています。故人の好物などを供える時には、お刺身などの生臭さを感じさせるものや、ニンニク・ニラ・ネギなどのにおいの強いものは避けた方がいいでしょう。
また最近では、仏壇に供えたものを捨ててしまう家庭も少なくないようですが、できれば家族でいただくようにしましょう。

続いてロウソクに火を灯し、その火で線香に火をつけて香炉にさします。三本、あるいは一本を立てます。この三本は仏・法・僧の三宝への供養をあらわしています。正式には三本ですが、状況に応じて一本にすることもあります。
集合住宅など、線香の匂いが近隣に流れて苦情が出るおそれのあるときは、匂いの少ない線香を用いるか、場合によっては少し香りが立ち込めた時点で消してもかまいません。
仏様やご先祖様への供養と、気持ちを清めるために線香を供えるのですから、煙たくなるほど線香をたく必要はないのです。消すときは線香の先端を折るようにします。
ロウソクの炎は原則として燃え尽きるまで、あるいはおつとめが終わるまで灯し続けておきます。
ロウソクの炎は仏様への供養と、故人に対して光明を与えるという意味が込められています。いかなる場合でも、消すときは息をかけてはいけません。ロウソク消しで押さえて消すか、手であおるようにして消します。神聖な仏壇の前で、食べ物の生臭さの混じった息をふきかけて消す事は無作法だからです。これは原則ですから覚えておいてください。
なんらかの事情でロウソクが使えない場合は、電気式ロウソクも市販されていますので、それを利用すると良いでしょう。
以上で、おつとめの際の仏壇の準備は整いました。


おつとめはいつ行なうか

おつとめは、自分が生きている事に対して仏様やご先祖様に感謝しながら、自分を磨く糧なのです。つまり心の食事ということですから、毎日朝と晩の二回、少なくてもどちらか一回は行います。
また、できれば家族一緒に行うのが良いでしょう。仏壇を中心に同じ時間を共有する事は、家族の絆を強くするうえでも好ましいものです。ただし生活が多様化した現代社会では難しいかもしれません。その場合は、一週間に一度でもけっこうですから、家族みんなでおつとめをするようにしたいものです。
原則として、洗顔し身支度を整えた朝食前と夕方頃に行います。おつとめ前には手を洗い口をすすぐなどしてからおこなうようにします。

次回はおつとめの作法について書いて行こうと思います。

数珠について

数珠の形と持ち方

数珠（念珠）を以て仏様を念じれば、百八の煩悩が浄化されて苦しみから救われると信じられています。玉の一つ一つが人間の煩悩を表わしているので、玉が百八個あるのが「本連」と呼ばれる正式な数珠です。しかし、その半分の五十四個の半連、さらにその半分の四半連の小さな数珠もあります。
日蓮宗で使われる数珠は百八個のものが一般的です。お求めの際は日蓮宗の数珠を指定して下さい。あるいは菩提寺で授与していただく場合もあります。
仏壇への礼拝のときは、数珠は手に掛けて合掌します。経本を持っている場合は、左の手首にかけます。
また、房の仕立て方によって「装束（しょうぞく）数珠」と「勤行（ごんぎょう）数珠」の二つがあります。「装束数珠」は、儀式の時に僧侶が用い、「勤行数珠」は壇信徒が使います。
また「珠」の材料は、香木・梅・黒檀・菩提樹・水晶・真珠・珊瑚・象牙・石など様々ですが、単なる装飾品のような気持ちで取り扱う事は慎むべきでしょう。


読経する時は、二重にして、左手親指と人差し指のあいだにかけて合掌します。

法要中、勧請・唱題・回向のときには、一重にし、左右の中指の第一関節部分に親玉をかけて数珠を一度ねじってから合掌礼拝します。

その際、右手に二つの房、左手に三つの房がくるようにします。このとき、もんだり、すり合わせたりしてはいけません。













合掌のしかた

合掌は仏前における基本的な動作です。右手は悟りの世界である仏様を、左手は迷いの世界、つまり私達人間をあらわしているといわれ、合掌することは仏様と一体になる事をあらわします。
合掌の仕方は、両方の手のひらをぴったりとつけて、両手の指が自然に合うようにする。このとき、指がゆるんだり、指と指のあいだがひろがらないように注意しましょう。
合掌するとき、背筋を伸ばして、親指の付け根がみぞおちのあたりにくるようにすると、無理のない、きれいな合掌の姿勢ができあがります。
合掌のときには、きちんと正座をする事が基本である。正座をして、背筋を伸ばし、顎をひくことで姿も美しくなり、気持ちも引き締まるでしょう。

筍掘り

先日、常光寺がいつもお世話になっている植木屋の梶原さんが竹林を持ってらっしゃるとの事で、生まれて初めての筍掘りに行ってきました！

普段見るのとは全く違う、立派な筍が沢山採れました！

しかももっと素晴らしいのは竹林の近くにあるご実家（今は誰も住まわれていないとの事）とその周囲の環境！

お家は立派なはりの見える旧家という感じで、お父様が居間の壁に竹を埋め込んでいたり、一枚の板で作った四間もの長い廊下があったり、表には澄んだ川が流れていて一年中川のせせらぎの聞こえる自然を生かした素晴らしいお宅でした。

車が三台程入る大きな納屋には、沢山の懐かしいお宝があり、その中から「みの」を頂いたのでお寺に飾る事にしました。

お庭で一番目を引いたのは、この時期珍しい、真っ赤に染まった大きな紅葉の木。これは樹齢何百年だそうです。

取れたての筍を、たらい位の大きな鍋で下茹でして頂き、更にはたまたまいらした近所の方に、沢山のお野菜を頂いて、お土産三昧の一日でした。大変有難うございました。

なかなか福岡市内では見る事のない素晴らしい環境に感激しましたが、段々と開発の手が伸びてきており、岩でできた川床を壊したりなどされているそうです。こういった日本の大切な自然はできればいつまでも残ってほしいと祈るばかりです。

日蓮宗の仏具について

一般の家庭に最低備えなければならないものが「三具足（さんぐそく）」と呼ばれる燭台（しょくだい）・香炉（こうろ）・華瓶（けびょう）です。なお燭台と華瓶をそれぞれ一対にして「五具足」とする場合もありますが、普通の大きさの仏壇であれば、三具足で十分です。
・燭台（しょくだい）　ロウソクを立て、仏壇に灯明（とうみょう）をともします。灯明は仏様や霊位への供養であると同時に、煩悩（ぼんのう）の闇を消す功徳をもつとされます。

・香炉（こうろ）
線香や抹香（まっこう）を焚く為の仏具で、耳つきのものは耳を両側に、三つ足のものは足の一本が手前正面に来るように置きます。

・華瓶（けびょう）
仏前に花を捧げるための花瓶。

・仏飯器（ぶっぱんき）
毎朝、ご飯をお供えするための茶碗。朝はパン食という家は、昼でも夜でもかまいませんので、一日に一回は仏飯器にご飯を盛ってお供えするようにします。また、お供えしたあとのご飯は捨てないで、できるだけ家族でいただくようにしましょう。

・茶湯器（ちゃとうき）
ご飯と一緒にお茶をお供えするための湯飲み茶碗。香炉の奥の中央に配置します。お湯や水でもかまいません。

・高坏（たかつき）
菓子や果物などのお供物を供えるための器。半紙などを敷いてその上に供物を乗せます。

・鈴（リン）
おつとめするときに叩く小さな鐘（かね）。

・数珠（じゅず）
念珠（ねんじゅ）とも呼ばれます。数珠は信仰の証の一つですので、日蓮宗専用のものを使用するように心がけましょう。百八個の珠が入った念珠がよく使われます。これについてはまた詳しく解説します。

・経本（きょうほん）

おつとめで読誦（どくじゅ）されるお経が記載・収録されています。日蓮宗専用のものを求めます。
その他、必要に応じて次のようなものを求めます。

・線香差し
香炉でたく線香を入れておきます。

・木鉦（もくしょう）

読経・唱題の際に用い拍子をとる仏具です。仏教各宗派はほとんど木魚ですが、日蓮宗では多く木鉦を使用します。ケヤキやカエデから作られており、音も高く、軽快なリズムを刻みます。日蓮宗独自の仏具です。

・団扇太鼓（うちわだいこ）

皮を張り団扇の形をした太鼓で、読経、唱題の際に打ち鳴らします。檀信徒が法要中や、御会式（おえしき）などの練行列中に街頭で唱題に合わせて打ち鳴らしたりもします。大変威勢がよく、木鉦とともに日蓮宗独自の仏具です。

・経机（きょうづくえ）
経本や香炉、鈴等を乗せる机のことで、仏壇の前に置きます。

・打敷（うちしき）
錦や金襴の敷物で、上卓（うわじょく）や前卓（まえじょく）に敷いて使用します。とくに、年回法要などの法事の時に特別に用いたりもします。

・灯籠（とうろう）
仏様や霊位に明かりを供養し、加えて仏壇の内部を照らします。最近では灯明には、ほとんど電球が用いられています。

仏事マナー ⑤

前回まではお葬式や法事等の仏事をとり行う側（葬家側）のマナーについてお話ししましたが、今回は仏事に参列する側のマナーについてQ&A形式でお届け致します。

【お葬式のQ&A】

Q　香典に新札を包むのはいけませんか？

A　新札がいけないといわれるのは、死を予測して用意していたようにおもわれるからだという意味があります。最近ではあまり気にされなくはなって来ていますが、まだまだ不快にに感じる年配者の方もいらっしゃいます。ですが反対にあまりにも汚れたお札も失礼になりますのでご注意くださいね。


Q　香典返しが届いたらお礼の連絡をした方がいい？

A　香典返しのお礼は電話でするとお忙しい葬家の方のご迷惑になる可能性もありますので、葉書等での書面（お礼状）で伝える方が良いでしょう。きちんと届いたというお知らせにもなりますので、香典返しが届いてからお礼状はすぐに送りましょう。


Q　香典を渡した後、中身の入れ忘れに気付きました。どいしたらいい？

A　中身が入っていなくても、遺族側からはなかなか申し出にくいものです。中身を入れ忘れた事に気付いたら、すぐに葬儀の世話役か受付の人に連絡します。会場が近いなら、その日のうちに直接持っていきましょう。会場が遠方だったり、直接伺えない場合には、後日お詫びの言葉を添えて現金書留で郵送するようにしましょう。


Q　故人が好きだった赤いバラを贈りたいのですが・・ご霊前にお供えする花は白でなければいけない？

A　亡くなった子供にピンクの花等を贈る事もあります。親しい間柄で、故人が好んだ花を分かっているのなら、その花を贈っても構いません。ただし、どんな場合でも赤等の派手な色は避けた方が良いでしょう。キリスト教に関しては菊・ストック・カーネーション・百合等の白い花をベースにまとめるのが一般的ですが、最近では水色や紫等の色を加えるケースも増えています。


Q　同じマンションの同階に住む住む人が亡くなりました。生前のお付き合いは挨拶程度でしたが、葬儀には行くべき？

A　生前お付き合いしても軽く挨拶程度のお付き合いなら、葬儀に参列する必要はないでしょう。葬儀に参列して、かえって気を使わせる事になりかねません。葬儀の後に顔を合わせた時に「大変でしたね」と声をかけると良いでしょう。


Q　お通夜と葬儀に参列するつもりです。香典はいつ渡せばいい？

A　一般的にはお通夜の受付に出して記帳をします。告別式に参列する際にも記帳はしますが、受付で「お通夜の時に香典をお持ちしました」と一言挨拶すると良いでしょう。ただし、地域によってはその都度「お香料」として持っていくところもありますので注意してくださいね。


Q　近所の方が亡くなり、お手伝いに行く事に・・エプロンは白でないとダメ？

A　エプロンは白でなくても、黒・グレーなど落ち着いた色がベースのものなら構わないでしょう。伺う時は、取り込み中のご遺族がお手伝いとして立ち働く方々への慰労の意味で、手軽につまめそうなサンドイッチやお菓子等を差し入れすると喜ばれるでしょう。


Q　葬儀には参列できないのでご遺族に電話でお悔やみのご挨拶をしたいのですが？

A　ご遺族が悲しみの最中であるのに電話でお悔やみを伝えるのは失礼にあたります。お通夜や葬儀の準備で忙しくされている事も予想されます。よほど親しい人以外、電話は控えましょう。どうしてもご遺族に早く言葉を伝えたい時は、携帯メールや電報を利用した方がよいですね。


Q　葬儀の案内に「ご厚志お断り」の文章がありました。どういう意味？

A　「供物・供花・香典は遠慮します」という意味です。故人としてでも親しい仲だったのに香典を断られて気持ちが済まない時は、後日「お仏壇にお花を供えて下さい」とお花料をお送りするのがよいでしょう。


以上簡単ですが皆様の参考になれば幸いです。その他わからない事はいつでも常光寺へお尋ねください。

仏事マナー ④

前回からの続きです。
なお前回も書きましたが、細かい部分は宗派、地域の習慣等によって違う場合がありますので、大まかな部分での参考として考えていただければ幸いです。

通夜（遺影）の準備
式場を借りた場合、全て葬儀社や世話人代表の方が対応してくれます。自宅で行う場合は家族がある程度監督をしなければならない場合があります。また、御本尊に見守られてとり行う為、家庭の仏壇は開けておきます。遺影は正面を向いていて、かつ故人の人柄が出ているものが良いです。最近は加工処理技術が発達していますので、小さく写っていたり、団体で写っているものしかなくても心配ありません。

通夜
喪主と遺族は弔問（ちょうもん）の時間は故人の傍にずっといて、弔問客に丁寧に挨拶する事に専念します。お悔やみの言葉を伝える側も受ける側も長くなく、言葉少なく心を込めていうべきです。読経中に僧侶又は司会者から指示があり、焼香の時間があります。焼香は喪主以下、席次の順に行います。

喪主の挨拶
焼香が済み、導師（僧侶）が退席されたら喪主の挨拶になります。①参列者への感謝の気持ち②故人療養中のお見舞いや、生前のお付き合い等について③通夜が何宗の何というお寺の何という僧侶によって勤められたのかの報告④通夜ぶるまいの用意がある事を伝えます。

通夜ぶるまい
弔問客にお礼として軽食でもてなす事を「通夜ぶるまい」〈「お斎（おとき）」ともいいます〉昔は精進料理でしたが、最近ではお酒やジュース、仕出しや寿司、折詰が多いです。僧侶が参列しない場合は「お膳料」を「お車代」と一緒に渡します。１時間程度で、喪主や世話人代表がお開きの挨拶をします。

葬儀
要領は通夜とほぼ同じですが、弔辞を述べて頂く方の確認、火葬場に行く方の人数等や行く手段の確認はしておきましょう。

別れ花
僧侶が退席したらお別れの準備に入ります。棺を式場の中心に安置し、蓋を取って身内の者から供えられていた花で故人の周囲を飾ります。納棺の際に入れてなかった故人の愛用品があれば、この時に入れます。

出棺
近親者や故人と親しかった人達で棺を担ぎ、霊柩車に運びます。霊柩車に安置したら、遺族・親族は式場を背にして会葬者に対面する形で並びます。近親者が遺影を持って、喪主は位牌を持ち、挨拶をします。①会葬へのお礼②生前の厚誼（こうぎ）に対する感謝③故人の思い出④遺族への今後の厚誼等を簡潔に述べます。その後霊柩車を先頭に、僧侶→喪主→遺族→親族→世話人代表・・という順番で火葬場に出発します。

荼毘（だび）お骨上げ
火葬の事をいいます。棺が火葬炉に安置され位牌・遺影・花などが飾られ、点火と同時に僧侶が読経・焼香をし、その後葬儀と同じ順番で一同が焼香します。火葬の間、控室で軽食等を頂きながら故人を偲（しの）びます。お骨上げは原則として、渡し橋といって二人一組で行います。〈ちなみにこの事から日常の食事で箸から箸へ食べ物を渡す事が禁じられています。また「箸」と「橋」の同音から、「故人をこの世からあの世への三途の川を渡してあげる」という「橋渡し」に結びつけた習慣です。〉足の方から上半身へと骨を拾っていき、最後に係員の指示で喉仏（のどぼとけ）を喪主が拾います。骨壺は白木の箱に入れて白い布で包み、喪主が抱いて、来た時と道を変えて帰ります。分骨を希望する時はあらかじめ連絡しておきましょう。

初七日
最近では葬儀の日に、初七日忌の法要を行う場合が多くなってきました。帰宅したら、祭壇後に用意されている小机の上に遺骨・位牌・遺影を安置し、提灯を付け、線香を立て、霊膳や水を供え僧侶が読経します。

精進落とし
喪主や遺族がお世話になった僧侶・世話人・親族・知人等にお礼の食事会を接待します。喪主はこの時に、葬儀が無事に済んだお礼の挨拶をします。

以上が大まかな流れです。細かい所は省略しましたが、機会があればまた書いて行こうと思います。

次回はお葬式についてのQ&Aを書いて行こうと思います。

仏事マナー ③

お葬式って本来どういうもの？

元々は、「屍（しかばね）を蔵する」という意味で、その事を日本では「はふり（波夫里）」「とぶらひ」と言っていました。そして、この故人の屍をとむらう儀式を「葬式」や「葬儀」といいます。
インドをはじめ世界各地では、大体土葬・火葬・水葬。林野葬の４つに分かれます。各々方法は違っているように見えますが、どれも「屍を大自然へ送りかえす」という共通点があります。死体を上下から隠し見えなくするという意味の「葬」という字体が、草と草の間に「死」と書く事からも自然の大地にかえって行く事を表わしているようですね。
そして、日本の葬式は、葬式を重要視する中国社会を基盤とし時代の流れや科学文化・生活様式の発達変遷と共に移り変わり、現在のスタイルになりました。
ただ、「死」というものは人間の最も大きな苦しみです。この苦しみを克服する為に、宗教的救いがあります。特に仏教（日蓮宗）では、肉体が死んでも、その生命活動は永遠不滅の存在であり、信仰者は死後、お釈迦様がいらっしゃる霊山浄土（りょうぜんじょうど）におもむき、お釈迦様と共に生きていく・・という考えが浸透しています。お葬式は、故人が死の苦しみを乗り越えて霊山浄土への旅立ちを祈り、故人の徳に感謝をし、互いに別れの悲しみを分かち合いながらも、自分自身が明日の人生を生きていく為の大切な儀式ですので、心がこもったものにしていきましょうね。

《納棺後からの簡単な流れ》※宗派・地域の習慣等により多少異なります。

喪主（もしゅ）を決める
亡くなった方の葬式をはじめ、その後の祭祀（法人等）等故人の責任を受け継ぐ人の事を「喪主」と言います。それは遺族の代表であり、多くの場合は長男が喪主となっていましたが、現在では必ずしも長男とはきまっておらず、故人の夫や妻、特別な事情がある場合などは、故人と深い関係にある人の中から決める事もあります。

世話人代表を決める
世話人代表は葬儀に関する業務全般を統括する人で、家族以外の人が担います。一般的には親戚・あるいは故人の友人・町内会の役員や会社の中から、信頼と責任・経験のある人が選ばれます。どうしても故人の周りの方々が無理な場合は葬儀社が代行してくれます。

葬儀社との打ち合わせ
喪主・世話人代表・菩提寺（ぼだいじ）の僧侶と一緒に葬儀に関する綿密な打ち合わせをします。葬儀社は、棺（ひつぎ）の飾りつけ・死亡届から火葬場の手続き・霊柩車、会葬者のマイクロバスや車の手配・故人の遺影などあらゆる世話をしてくれます。しかし、料金は基本料金とオプションに分かれていますので、自分達でできる事と依頼することをきちんと確認しておく必要があります。また最近では葬儀社も多様ですのでどこの葬儀社に決めればよいのかを、周囲の人や菩提寺の住職に相談しておくと尚良いです。

葬儀会場・規模を決める
葬儀会場は会葬者の人数や規模によって決めるようにします。自宅や菩提寺でとり行うのが普通ですが、最近は斎場を借りる事も多いです。公共の場合は、安価で火葬場に付属している事もあり便利ですが、形式的になりがちで、手配を速やかに行わなければなりません。自宅で行う場合は「道路専用使用許可」が必要になります。自宅や菩提寺で行う場合は、菩提寺の住職によく相談して下さい。

葬儀日程を決める
菩提寺と相談しながら、近親者が集まれる日・火葬場の予約も考慮しつつ、通夜と葬儀の日程を決めます。日程が決まったら、故人の氏名・葬儀の日時と場所・喪主・家族・親族・友人代表名等を記入した死亡通知表を作成・印刷して郵送します。親戚や親しい関係の人であれば電話でも構いません。

次回に続きます。